Talán a szerencse nem más, mint a véletlen egybeesés magyarázatának és az optimizmus fenntartásának módja. És mégis azt akarjuk hinni, hogy létezik. Hogy fenntartsa a reményt a legjobbakra és segítse a sorsát.
"Mindig létezik, és mindenütt létezik, a tudattalan hajlamunk a csoda túlélésére" – írta Karl Gustav Jung*. Valójában olyan csodálatos, megmagyarázhatatlan események történnek, hogy nem hívhatod őket, mint a sors.
"Fiatalságomban a nagyapám egyszer várt egy lányt a mozi közelében, de nem jött el"-mondja a 37 éves Maria. – És a nagyanyja mellett egy fiatalemberre várt, aki nem volt ott. Látták egymást – és első látásra szerelem volt ". Egy másik történet a csodálatos véletlenről: „Egy barátommal mentem külföldre, de hamarosan elmenekültem, mondván, hogy sürgősen vissza kellett térnem Petersburgba, mert egy jó társaságba vittek”-emlékszik vissza a 40 éves Ekaterina. – Mindezt az elejétől a végéig találtam ki. De mi volt az a csodálkozásom, amikor a hívást másnap meghallották: meghívtak egy interjúra – a társaságba, amelyet felhívtam! Kiderült, hogy egy barátom elküldte az önéletrajzomat barátjának – a társaság személyzetének vezetőjének. És most 10 éve dolgozom ott ". És még egy csodálatos történet: A brit család – Barry és Izzi egy kisfiúval – nem ütközött a repülőgépre, amely idén Donetsk közelében lezuhant. Azt mondták, hogy mindig a Malaysia Airlines által repültek, a többi részét inkább a társaságnál részesítik előnyben. De abban az időben a helyek elfogytak, és jegyet kellett vásárolniuk egy másik légitársaság későbbi repülésére. Mi ez valójában egy boldog eset vagy egy olyan esemény magyarázatának, amely túl erős érzelmeket okoz?
"A repülőtérre vezető úton sírtam … olyan érzésem volt, mintha második esélyt adtak volna nekem" – ismeri el Izzy **. De ennek a családnak egyszerűen nem volt ideje jegyeket vásárolni – ez azt jelenti, hogy csodálatosan elmenekültek a halálból? Érdemes-e egy esetet (a régi orosz „co-ray” -ból: kombinálni) az események indokolatlan véletlen egybeesése, vagy egy bizonyos közös terv vagy a dzsungi mundus manifesztálódik benne, egy olyan világban, amelyben a szellem és az anyag elválaszthatatlanul összeolvad? És miért szeretnénk továbbra is hinni a sok szerencsében??
Elsa Godart, pszichoanalitikus és filozófus: „Miért ne kopogtatna a fán?"
Miért van szükségünk babonára??
Ez a bizonytalanság elleni pszichológiai védelem mechanizmusa. Amikor a „hosszú huzalozás” regény hősnője* Matilda varázslatként megismétli: „Ha az autó előtt egy kanyarban találom magam, Manesh életben visszatér”, reméli, hogy befolyásolhatja az esetet, és megakadályozhatja a rosszat. Miért ne? Ha megnyugodsz, amikor a fát kopogtatsz, mi a baj ezzel? Rosszabb, ha a varázslatból származó rituálék kényszerké alakulnak, ami rögeszmés körülmények neurózisához vezet.
Néhány babona nem olyan abszurd.
Sokan részleges igazságon alapulnak: Például a létrán való belépés nagyon veszélyes. Az ilyen babonák védőfunkcióval rendelkeznek. De vannak más szokások is, amelyek személyiségünk részét képezik. A követésük azt jelenti, hogy tisztelegnek kulturális hagyományuknak.
Miért találunk örömöt az irracionálisnak??
Nem bízom a "racionalizmus költségén". Az a hiedelem, hogy viagra vény nélkül mindent meg lehet magyarázni, a tudomány és a technológia segítségével ésszerűsítve, illúzió, amely még boldogtalanabbá tesz minket. Sokkal kellemesebb a meglepetés és a szerencse helyének hagyása. E. T.
*. Zhapriso "Hosszú vezeték" (Limbus Press, 2005).
Magyarázza el a megmagyarázhatatlanokat
„Nehéz elfogadni azt az elképzelést, hogy mindez csak véletlen egybeesés” – ismeri el az egzisztenciális pszichológus, Evgeny Osin. – Bár még a tudományban is, például a kémiában, a reakció eredményét néha lehetetlen megjósolni, mivel ez sok tényezőtől függ. A véletlenszerűségről beszélünk, amikor nem tudjuk pontosan meghatározni azokat az okokat, amelyek miatt ez vagy az esemény bekövetkezik. Tehát nem tudjuk megjósolni, hogy ez legközelebb megtörténik -e, és ellenőrizze -e. Ez a bizonytalanság aggasztó, és az a hit, hogy az események nem véletlenszerűek, hogy mögöttük van valamilyen általános elv, „sors” vagy „szerencse” – egy módja annak, hogy megbirkózzunk ezzel a szorongással ”. Sokkal nyugodtan hinni egy boldog csillagban.
"Nemcsak a túléléshez, hanem mindenekelőtt is szükségünk van a hitre, hogy megkezdjünk" – mondja Svetlana Fedorova pszichoanalitikus pszichoterapeuta. Amikor a baba éhes, és anyja jön, hogy etetje, úgy gondolja, hogy ez az ápoló anya életre hívta magát. "Hisz és hinni kell ebben, hogy ne csak érezze az erejét, hanem azt is felfedezze, hogy ez jó hatalom, mert adja neki, amiben hiányzik" – mondja Svetlana Fedorova. Ez az illúzió fontos szerepet játszik a psziché fejlődésében: Ennek köszönhetően a gyermek életben érzi magát. A legtöbb hitünk ugyanazt a feladatot teljesíti – az önbizalom fenntartása és az élet iránti bizalom fenntartása. "Akkor jön az a pillanat, amikor ideje elhagyni néhány fantáziát, hogy világos képet kapjon a valóságról" – folytatja Svetlana Fedorova. De az emberi lényegünk érthetetlen titka előtt továbbra is hiszünk egy csodában. Karl Gustav Jung azt mondta, hogy ennek a hitnek vágyunk élni.
Magyarázó stílusok
Honnan származnak az emberek, akik sikeresebbnek tartják magukat, mint mások? A magunkról szóló elképzeléseink alapja nem annyira a tények, mint az önértékelés, a múltbeli tapasztalatokból és mások felfogásából származik. Ezért a sors gerendáit néha azok is figyelembe veszik, akiknek nem ilyen gyakran elmosolyodtak. Bernard Weiner szociálpszichológus rájött, hogy egyesek belső okokkal magyarázzák sikereiket: „Képes vagyok a matematikára, jól felkészültem a vizsgára”, míg mások külső volt: „Szerencsém volt, kaptam egy könnyű jegyet”. Az előbbi helyzete aktív, vállalnak felelősséget. És ez utóbbi meglehetősen passzív és túlbecsüli az eset szerepét – néha annyira, hogy „szándékuknak” tulajdonítják neki.
Mindannyian elmagyarázzuk, mi történik vele, sok okozati kapcsolat kiépítésével, amelyek segítségével többé -kevésbé ellenőrzött formája. A legfontosabb az, hogy ne tévedjünk abban, amit az oknak tekintnek, és mi a következménye, mert az, aki vesztesnek tartja magát, valóban kevésbé lesz sikeres különféle helyzetekben. "Ezt a jelenséget, amelyet önálló próféciának neveznek, azzal magyarázható, hogy a" vesztes "nem hisz a saját erőiben, nem fejleszti őket, és nem próbálja megmutatni őket" -jegyzi meg Evgeny Osin. "És fordítva: önmagában a hit, még ha nem alapul semmi, inspirál és segít elérni a legjobb eredményeket".
„Regényünk egy évig tartott. És nekem maradt nekem a szabvány "
Julia, 38 éves, fordító
„2000 -ben Lengyelországban voltam egy szakmai gyakorlaton, disszertációt írtam. Hirtelen meghívtak egy moszkvai konferenciára. Bátorítva, lovagoltam a Varsóból való távozásban. Brestben két fiatal belépett a kocsiba. A vonat elindult, és egyikük, Oleg, szó szerint a lábamra esett. Tehát találkoztunk. De nem voltam hajlandó elhagyni a telefonomat – és így ez az ismerős nekem túl könnyűnek tűnt. És számát egy darab papírra rögzítették, és hangsúlyozták, hogy véletlenül dobta a táskába. Pontosan egy nappal később elkezdtem felhívni, de az előfizető nem volt mindig elérhető. Annyira ideges voltam, hogy a beszéd után úgy döntöttem, hogy azonnal távozom. Megváltoztattam a jegyeket, felálltam a vonatra, és hirtelen észrevettem, hogy új barátom barátja megy a platformon. Látott engem, berohant a kocsiba, megragadta a kezét. Kiderült, hogy helytelenül rögzítettem Oleg számát: Két számot megváltoztattam helyeken!
A romantikánk egy évig tartott. A romantikus találkozók, az erős érzések és a nagy szerelem éve. De aztán a gyakorlat véget ért, és vissza kellett térnem az őshonos Tashkenthez. Sem ő, sem én úgy döntöttem, hogy megváltoztatom az életemet. De nincs keserűségem vagy neheztelésem. Éppen ellenkezőleg, a kapcsolatunk számomra szabványossá vált. Szeretőmnek két értékes tulajdonsága volt: tudta, hogyan lehet megosztani azt, amit szeret, és figyelmes arra, amit szerettem. Valami ilyesmit kerestem más férfiakkal való kapcsolatokban. És megváltozott: érdekel, mi kedves egy másiknak, megpróbálok segíteni, hogy érzékenyek legyenek. ".
Természetes természet, egy pulyka sorsa.
A jó szerencsébe való hit segít csökkenteni a kudarc szorongását és félelmét, ami gyakran zavarja a bizonyságot. De ez lehet a módja annak, hogy enyhítse önmagát a felelősségvállalástól. Például a szerencse hite a depressziós emberekre is jellemző, akiket kísértetjárta az a képesség, hogy képtelenek -e önmagukban bármit megváltoztatni, az a hitetlenség, hogy cselekedeteik jó eredményhez vezetnek ***. Ebben az esetben az ember megszűnik a célok kitűzését és azok elérését, folyamatosan szívességet vár a sorstól, és végül minden esélye van kudarcra és megerősítésére saját elméletének megerősítésére, és megerősíti saját elméletét.
„A sok szerencsébe való hit segíthet nekünk, de ha túlzott, akkor meglehetősen káros” – jegyzi meg Evgeny Osin. – A legpontosabb helyzet a realizmus: nem tudjuk teljesen ellenőrizni egyetlen élethelyzetet. De ahol valami az erőfeszítéseinktől függ, tanácsos csatolni őket. Ahogy mondják a mondásban: "Remélem Istennek, de ne hízeld meg magad".
"Véletlen győzelem után rájöttem, hogy minden lehetséges"
Irina, 23 éves, marketingszakértő
„Három évvel ezelőtt munkát kaptam a CheamTrip utazási ügynökségnél. Szeptemberben volt, és néhány nappal az újévi vállalati párt előtt megtudtam az alkalmazottak lottóját. Díjak – Féléves képzés külföldön, "Wintering" Bali, telek Törökországban. Valahogy azonnal úgy döntöttem, hogy ez nem érint. Soha nem hittem a szerencsés balesetekben, azt hittem, hogy az életemben semmit sem adtak csak. Ezért, amikor kiejtették a vezetéknevemet és a nevemet, még nem is mozogtam. Csak akkor, amikor egy reflektorfényt küldtek nekem, és újra meghívták a színpadra, rájöttem, hogy kapcsolatba lépnek velem. 10 ezer dollárért kiadták a tanúsítványt és a díjak listáját, amelyek közül választhatnék egyet. Természetesen nagyon szerettem volna elmenni, de sokáig nem tudtam elmenni – az intézetben tanultam. Ennek eredményeként a vállalat beleegyezett abba, hogy megfizeti az autó költségeinek egy részét, és egy hónappal később volt egy autóm, amelyről évek óta álmodtam. Úgy tűnik számomra, hogy ettől a pillanattól kezdve megváltozott az életem. Rájöttem, hogy minden lehetséges. Bizalom volt magamban, valamilyen bátorság: rájöttem, hogy az életem a kezemben van, és én magam is úgy építem, ahogy akarom. Álmodj, tegyen meg nagy célokat és menjen hozzájuk. Egy évvel ezelőtt megkérdeztem magamtól – miért élek ott, ahol nem tetszik, és az életemet tölti, ami nem tetszik? Lemondott a munkából, összegyűjtött egy bőröndöt és elrepült. Először Krasnodarban, majd – Szocsiban. Mindig arról álmodozott, hogy a tenger mellett él, és minden nap megnézheti a hegyeket. És két hónappal ezelőtt megnyitotta hirdetési ügynökségét itt ".
Jelek az úton
Amikor a két esemény, amely között nincs okozati kapcsolat, az a személy, aki tanúja volt, egyszerre fordul elő, megtalálhatja a jelentését ebben a véletlenben. Karl Gustav Jung volt az első, aki elnevezte ezt a jelenséget – „Synchrony”: „Egy fiatal nővel bántam, és egy kritikus pillanatban egy álom meglátogatta, amelyben arany scarabot kaptak neki. Amikor elmondta nekem ezt az álomot, a hátammal ültem a zárt ablakhoz. Hirtelen hallottam valamiféle hangot, emlékeztetve egy csendes kopogtatást. Megfordultam, és láttam néhány repülő rovarot, amely az ablaküveg külső oldalán verte. Kinyitottam az ablakot, és menet közben elkaptam a teremtést. Ez volt a scarabey legközelebbi analógja, amely csak a szélességi fokon található. "*. Jung nem állítja, hogy ez egy üzenet volt a mennyből (bár az ókori Egyiptomi Scarabi az újszülést szimbolizálta), hanem hangsúlyozza, hogy a véletlen egybeesés óriási benyomást keltett a betegre, aki korábban „makacsul ragaszkodott a valóságról szóló elképzeléseihez”, és ennek köszönhetően az elemzés „egy holtpontból elmozdult”.
Az ókori görögöknek a Kairos fogalma – egy „kedvező pillanat”, amely összekapcsolódott az idővel és a cselekvéssel: Vagy „kayrosnak” érezzük magunkat, és elkezdjük létrehozni a boldog sorsunkat, vagy nem vesszük észre, és semmi sem történik. A boldog esemény elkapása azt jelenti, hogy különleges képet kapunk a világról. Ha azt akarjuk, hogy valami történjen, ezt elősegíthetjük, fejlesztve a meglepetés képességét.
A rossz szerencse tünet?
Annak a jele, hogy az élet rossz irányba esik? Vagy talán ez egy önmagát visszaszorító prófécia? Legyen az a kudarcok legyőzése.
"Folyamatosan szerencsétlen vagyok", "nincs esélyem". Néhányan úgy vélik, hogy átkoztak, jinxed, elítélték a szerencsétlenségeket és a kudarcokat. És valójában a sors ütéseit öntik rájuk: megérintik őket a családban, a barátok elárulják őket, balesetbe esnek, természeti katasztrófák, folyamatosan betegek, és kirabolják őket. "Nincs semmi rosszabb, mint ha hisz a rossz szerencséjében – az ilyen előrejelzések mindig valóra válnak" – mondja Elsa Godart, a pszichoanalitikus. -Ennek miatt rossz emberekkel veszünk körül magunkat, helytelen döntéseket hozunk, felesleges kockázatot hozunk, abbahagyjuk magunk gondozását, mintha egyszer és mindenkorra úgy döntünk, hogy nem vagyunk méltóak a legjobbakra ”.
Azok, akik annyira fájdalmasak a szerencse miatt, torzított gondolat magukról. És ez létrehozza a babonák előfeltételeit, mint például a gonosz szem és a károsodás, a numerológia és a tisztánlátás. Gyakran kísértésük van arra is, hogy életüket indokolatlan kockázat alá tegyék. Szerencsejáték, halálos ugrások, orosz rulett, nem védett szex … és mindez a remény, hogy megnyeri a sors szívességét. De a pszichoterápia lehetővé teszi, hogy varázslat nélkül legyőzze a szerencsétlenet. „Növelje az önértékelést, értse meg, mi a hiedelmek ellenőrzik a viselkedésünket, visszanyerje a cselekvési vágyat, ahelyett, hogy tehetetlenség szerint mozogna” -írja Elsa Godar ezt a folyamatot, amikor ezt a folyamatot leírja. "De ha folyamatosan botladunk a falon, akkor nem vagyunk a jó úton" – jegyzi meg a pszichoanalitikus.
„Az ókori görögök a sumptlem kifejezéssel véletlen egybeesést jelöltek meg, Mi történik egyidejűleg valami mással, Michel Kazenave filozófus kommentálta. – A rossz szerencse megismétlése, mint egy tünet, azt sugallja, hogy gondolkodjunk és foglalkozzunk a problémákkal, mielőtt folytatnánk az utat. ". Ez annak megnyilvánulása, amit Jung az árnyéknak hívott: az "i" részének, amelyet figyelmen kívül hagyunk, vagy a pszichoanalízis szempontjából elnyomjuk. Más szavakkal, a rossz szerencse olyan jel, hogy nem teljesítjük a célunkat. A dzsungi elmélet azt állítja, hogy az egyéni és a kollektív tudattalanok egymásba kerülnek. "Kudarcot vallunk, amikor az" én "célja nem felel meg a társadalom igényeinek" – mondta Michelle Kazenav.
Hogyan lehet visszanyerni a sok szerencsét? "Nincs önkéntes döntés" – mondja Michelle Kazenav. – Csak ezt a fájdalmas állapotot lehet túlélni. De ha nem fordul el a kudarcoktól, és beleegyezik abba, hogy elfogadja az eszméletünket, ez lehetővé teszi számunkra, hogy megtudjuk mély természetünket. Jung ezt a folyamatot egyénnek nevezi. Semmit sem tehet, a legfontosabb az, hogy nem zavarja magát a bajok megszabadulásának folyamatával, és „a boldog eset nem lassul” – jósolja a filozófus. E. T.